Bertemu Pemilik Masa Depan Madura

Setelah buku saya Rahasia Perempuan Madura: Esai-Esai Remeh Seputar Kebudayaan Madura terbit bulan Februari lalu, sudah 5 kali saya diundang bedah buku. Tapi baru dalam bedah buku yang ke lima kalinya (31/3),  saya memperoleh energy baru. Pinjem bahasa gaul anak muda, pokoknya beda banget deh…

Apa bedanya? Dalam bedah buku ini saya bertemu langsung sama pemilik masa depan Madura. Saya membedah buku dihadapan anak-anak SMA/MA . yang mengadakan OSIS SMA Pesantren Al-In’am Gapura. Pesertanya mengundang siswa SMA/MA se kabupaten Sumenep. Meski yang hadir sekitar 40 orang, lebih sedikit dari yang diundang, tetapi saya tetap senang. Sekali lagi, saya bertemu dengan pemilik masa depan Madura.

Cuma ada sesuatu yang mengkhawatirkan dan sebenarnya ini dialami oleh etnis dan kebudayaan manapun. Ternyata para remaja banyak yang tidak mengenal lagi budayanya. Daya pukau globalisasi yang salah satunya ditandai makin menguatnya pola pikir, gaya hidup, dan selera “budaya colonial” menjadikan anak muda dan remaja abai terhadap kedahsyatan budaya sendiri. makin parah lagi karena media sosialisasi kebudayaan seperti keluarga, lembaga pendidikan, dll. tak memberi tempat lagi pada kebudayaan.

Apakah kebudayaan Madura tak memiliki daya tarik di kalangan anak muda? Tidak. Dalam bedah buku ini saya menyaksikan mereka bersemangat mendiskusikan kebudayaan Madura. Ketika kesempatan dialog dibuka, banyak diantara peserta yang mengajukan pertanyaan. Mulai tanya tentang alasan memberi judul buku, cara bagaimana budaya Madura bisa tetap survive, bagaimana agar tak terpengaruh kebudayaan global yang merusak, tentang stereotipe kekerasan, hingga pengakuan bahwa mereka baru tahu budaya Madura setelah membaca buku saya.

Saya mencoba menjelaskan terutama tentang stereotipe kekerasan. Saya bilang, stereotipe itu–jika mengacu terhadap penjelasan Hubb de Jonge (2011)—sudah dibangun oleh Belanda ketika menjajah dulu. Saya menaruh kecurigaan, stereotipe itu memang sengaja dibuat untuk memecah belah etnis Madura dengan etnis lain.  Itulah memang maksud kajian etnologi yang dilakukan bersamaan dengan pendudukan Belanda terhadap nusantara.

“Saya mengharap Anda semua menulis (-ulang) kebudayaan Madura. Tak boleh kita serahkan sepenuhnya pada orang bule atau orang yang berpikir kayak bule ketika mengkaji Madura. kalau bukan kita, kalau bukan Anda, siapa lagi?,” saya mencoba membakar semangat mereka.

Selain saya, hadir Drs. Nurhadi, M.Si, budayawan dan seorang dosen sebuah perguruan tinggi di Sumenep sebagai pembanding. Pak Nur –demikian saya memanggilnya—adalah orang jawa yang sudah lama mukim di Madura karena istrinya memang orang Madura.   

Pak Nur memberi kesaksian selama 35 tahun –sejak bujang hingga menikah dengan perempuan Madura—tak pernah menemukan masalah seperti yang disangkakan selama ini oleh orang luar. Ia diterima dan bisa bebas berinteraksi tanpa ada ketakutan. Lalu dimana stereotipe kekerasan yang  dilekatkan kepada orang Madura?

Penerimaan terhadap Pak Nur saya pikir, bukan kebetulan. Bukan pula kasuistik. Dalam budaya Madura oreng laen bisa daddhi taretan (orang lain bisa jadi saudara). Sebaliknya taretan bisa daddhi oreng laen (saudara jika perangainya buruk bisa menjadi orang lain). Jadi orang Madura dilihat dalam kebudayaannya sangat menghargai orang lain, termasuk orang yang berlatar belakang etnis, ras, dan agama yang berbeda sekalipun.

Pak Nur satu persepsi dengan saya, sepertinya ada usaha sistematis –sejak zaman Belanda bahkan hingga kini—untuk menyuburkan stereotipe bahwa orang Madura penyuka kekerasan. Itu nampak dalam kajian-kajian yang dilakukan peneliti bule atau peneliti “dalam” yang merujuk pada cara pikir bule.

Stereotipe itu perlu diluruskan. Saya mendorong anak muda Madura menulis (-ulang) kebudayaannya. Tak boleh kita membiarkan kebudayaan Madura hanya diracik oleh orang luar. Tak kalah penting, ketika berinteraksi dengan orang luar jawablah stereotipe itu dengan andhap ashor, rendah hati dan santun.

Kalau bukan orang Madura, siapa lagi? itulah makna penting bedah buku saya dengan anak muda, pemilik masa depan Madura. Kenikmatan yang menurut saya, tiada tara.

Matorsakalangkong
Pulau garam | 2 April 2013